걷는생각

“반복되는 나쁜 습관을 없애는 방법” - 스님의하루 (jungto.org)

색수상행식(오온)에 대한 친근한 해설 

"교회 안다니는 사람은 못 받는거야"

왜 나는 크리스마스날 선물 받은 기억이 없을까 짚어 보다가 생각난 대화. 그리고 저 대답을 듣고나서 꽤 순순히 수긍했던 것도 기억이 났다. 부처님 오신 날에 매년 절에가서 밥먹고 떡얻어 먹으면서 성탄절에도 받으면 치사하니까 뭐 이런 사고 회로였던 것 같다. 그렇다고 교회를 다닐 생각을 하지는 못했다. 친구 따라 한 번 가본 교회가 굉장히 피곤했던 기억을 떨칠 수 없었기 때문이었다. 황금 같은 주말 시간을 쏟아부어야 한다는 것도 그렇고, 소셜한 활동이 너무 많았다. 이 그룹 저 그룹 옮겨 다니면서 활동하는 일에 또래들은 열광하는 것 같았지만 좀체 적응할 수가 없었다. 사람 많이 만나는 것 피곤해하는 성격은 아주 어릴 때부터 그대로 였던 것 같다.  

모든 문제는 양면성을 가지고 있습니다. 솜은 부드럽지만 단단하지 못하고, 쇠는 단단하지만 부드럽지 못합니다. 그런데 우리는 솜이 부드럽다고 선택해놓고 단단하지 못하다고 탓합니다. 쇠가 단단하다고 선택해놓고 부드럽지 못하다고 탓해요. 그래서 인생이 어려운 거예요. 붓다의 가르침은 사물을 있는 그대로 전체 모습을 보도록 통찰력을 키우는 것입니다. 괴로움은 대부분 편견이나 인식 상의 오류에서 생겨요. 오류를 시정하면 괴로움이 사라집니다.

“스트레스받는 아내를 어떻게 도와줘야 할까요?” - 스님의하루 (jungto.org)

[사자소학]

• 朋友有過어든忠告善導하라

• (친구에게 잘못이 있거든 충고하여 착하게 인도하라.)

• 人無責友면易陷不義니라

• (사람이 잘못을 꾸짖어 주는 친구가 없으면 의롭지 못한데 빠지기 쉬우니라.)

• 面讚我善이면諂諛之人이요

• (면전에서 나의 착한 점을 칭찬하면 아첨하는 사람이고,)

• 面責我過면剛直之人이니라

• (면전에서 나의 잘못을 꾸짖으면 굳세고 정직한 사람이다.)

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꼭 친구 관계에서 뿐만이 아니라, 권위 지킨다고 주변 사람들이 아무 말도 못하게 분위기 잡아 놓으면 결국 자기 손해일 뿐이라는 말로 새겨둔다.

'사자소학'에 맨 마지막에서 주자 왈, "아 소자들아, 이 책을 소중히 생각하여라! 이는 늙은이의 노망이 아니라 오직 성인의 가르침일 따름이니라" 존경스러운 꼰대가 되려면 이 정도 카리스마는 있어야...

한 번 윤회하고, 두 번 윤회하고, 이런 표현을 자꾸 쓰는데, 부처님께서 사용한 윤회란 단어는 죽어서 소 되고 말 되고 그런 개념이 아니에요. 예를 들어 우리가 늘 화를 내다가 ‘아, 화가 날 이유가 없구나’, ‘화가 나와 남을 헤치는구나’ 하고 아주 깊이 파악하게 되면 그게 수다원과를 증득한 겁니다. 그런데도 불구하고 어떤 경계에 부딪히면 자기도 모르게 화가 나게 되지만, 그 흔적이 남지 않게 금방 ‘어, 내가 놓쳤구나!’ 하고 그 마음을 거두어들입니다. 성인의 류에 들었지만 윤회는 계속되고 있는 상태입니다.

이런 일이 반복되다가 어느 순간에는 다음에 한 번만 더 화를 내면 이제 화내는 것이 끊어지는 단계에 오면, 그것이 바로 두 번째 단계인 ‘사다함’입니다. 이것을 ‘일왕래’라고 해요. 윤회의 행위가 한 번 더 일어난다는 뜻입니다.

그다음에 화를 낸 다음 앞으로는 다시는 화를 내지 않게 되는데, 이것이 ‘아나함’입니다. 다시는 돌아오지 않는 ‘불환’의 단계예요. 마지막으로 화가 전혀 일어나지 않는 상태가 ‘아라한’입니다.